वामीरो घर पहुँचकर भीतर ही भीतर कुछ बेचैनी महसूस करने लगी । उसके भीतर तताँरा से मुक्त होने की एक झूठी छटपटाहट थी । एक झल्लाहट में उसने दरवाज़ा बंद किया और मन को किसी और दिशा में ले जाने का प्रयास किया । बार-बार तताँरा का याचना भरा चेहरा उसकी आँखों में तैर जाता । उसने तताँरा के बारे में कई कहानियाँ सुन रखी थीं । उसकी कल्पना में वह एक अद्भुत साहसी युवक था । किंतु वही तताँरा उसके सम्मुख एक अलग रूप में आया । सुंदर, बलिष्ठ किंतु बेहद शांत, सभ्य और भोला । उसका व्यक्तित्व कदाचित वैसा ही था जैसा वह अपने जीवन-साथी के बारे में सोचती रही थी । किंतु एक दूसरे गाँव के युवक के साथ यह संबंध परंपरा के विरुद्ध था । अतएव उसने उसे भूल जाना ही श्रेयस्कर समझा । किंतु यह असंभव जान पड़ा । तताँरा बार-बार उसकी आँखों के सामने था । निर्निमेष याचक की तरह प्रतीक्षा में डूबा हुआ ।
पठित गद्यांश पर आधारित निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर के लिए सर्वाधिक उपयुक्त विकल्पों को चुनकर लिखिए :
Generated by claude-sonnet-4-6 · 2026-06-15 10:15 · grounding stimulus
Model Answer
(i) (c) तताँरा के गीत सुनाने संबंधी आग्रह की खीझ
(ii) (d) तताँरा के साथ वह संबंध नहीं बनाना चाहती थी ।
क्योंकि दूसरे गाँव के युवक के साथ संबंध परंपरा के विरुद्ध था, इसलिए वह मन को तताँरा से हटाने का प्रयास कर रही थी ।
(iii) (b) मनोनुकूल
तताँरा का व्यक्तित्व — सुंदर, बलिष्ठ, शांत, सभ्य और भोला — ठीक वैसा ही था जैसा वामीरो अपने जीवन-साथी के लिए सोचती थी ।
(iv) (c) दूसरे गाँव के वर और कन्या का वैवाहिक संबंध
(v) (b) कथन (A) सही है, लेकिन कारण (R) गलत है ।
वामीरो ने तताँरा को भूलना उचित समझा क्योंकि वह दूसरे गाँव का था और यह संबंध परंपरा के विरुद्ध था — न कि इसलिए कि वह शांत व भोला था ।
Source: तताँरा-वामीरो कथा, स्पर्श (पद्य/गद्य खंड)
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Explanation
- (i) 'झल्लाहट' का अर्थ है खीझ/चिढ़। गद्यांश के संदर्भ में यह खीझ तताँरा के गीत सुनाने के आग्रह से उपजी थी।
- (ii) वामीरो परंपरा के कारण तताँरा से संबंध नहीं बनाना चाहती थी — यही उसके मन को अन्यत्र ले जाने का कारण है।
- (iii) गद्यांश स्पष्ट कहता है कि तताँरा का व्यक्तित्व वैसा ही था जैसा वह जीवन-साथी में चाहती थी — अतः 'मनोनुकूल' सही है।
- (iv) गद्यांश में 'एक दूसरे गाँव के युवक के साथ यह संबंध परंपरा के विरुद्ध था' — यही उत्तर का आधार है।
- (v) कथन (A) सही है पर कारण (R) गलत है — भूलने का कारण परंपरा थी, शांत/भोला स्वभाव नहीं।